中国青年日报·中国青年网络记者liang xuan

在一项国家综合体育赛事中，运动员中几乎没有公众熟悉的明星球员。参赛者来自各行各业，包括牧民，农民，消防员，老师，学生，医生...比赛也很特别，源于在河中捡起蛤lam，或者是在拉动犁时向前努力的工作过程。追踪根源，您总是可以找到各种族裔的生产和生活的比较。比赛没有黄金，银牌和铜牌。替换的“第一，第二和第三奖”使更多的参赛者共享荣誉，而“竞争”和“统一”将共同上演。

最近在海南省萨尼市结束的第十二届民族传统体育运动会（以下称为“体育游戏”）。所有种族的6,960名运动员参加了18场比赛和170场表演活动。来自所有人的所有种族的一群“人”明星球员在球场上努力工作，并在场外建立了友谊，从而使大众体育的盛大活动被升华为民族团结的盛大活动。

11月29日，LIL'AN国际教育创新实验区，Lingshui，Hainan和Hainan的Binhai体育场，以及第十二届民族民族传统体育运动会的烟花决赛，广西和北京队的球员参加了比赛。该游戏由两支球队进行，每个球队都玩8个人。在长60米和50米的田野中，运动员用烟火奔跑和通过，将烟火扔进对手的篮子中得分，并使用阻塞，偷窃和其他技术来防止对手得分。在指定比赛时间的40分钟结束时，获胜者将成为获胜者。中国青年日报和中国青年网络记者Li Zheng的照片

“民族传统体育运动会是促进所有种族的传统体育的重要平台，并展示了新时代所有种族的大众体育的积极发展。”中国体育总部兼组织委员会主席高丹（Gao Zhidan）表示，有必要通过体育赛事和健康的生活方式来增强所有种族群体人民的身心健康。通过体育游戏的发展，我们将深入探索和展示我国民族民间传统体育体育的丰富内涵和当代价值，促进遗产中的各种项目的发展，在发展中创新，并不断恢复传统体育中的新活力，“促进与身体的健康，促进与精神促进情感，并促进情感融合。”

从小家到每个人

“国民传统少数民族体育游戏是用于传统少数民族运动的体育游戏，而不是少数民族运动。”中央国籍大学教授及民族科学博士主管Wei Xiaokang告诉《中国青年日报》和中国青年网络的记者，体育运动会应将传统的少数民族运动作为轴心，并列出种族交流，交流和整合的情况。但是，就参与者，项目选择，价值评估等而言，我们必须尊重少数民族习惯，并满足“平等，统一，努力和进步”的目的。

作为我国最高标准和最大的全面体育赛事，民族民族传统体育比赛从1953年在天津举行的国家种族形式的体育表现和竞赛会议演变而来。从那时起，随着时代的持续变化，2011年的第9场比赛改变了2011年的第9场比赛，改变了典型和第三次奖励的胜利机制，以推广到第一次和第三次的奖励，以延伸到第一和第三次的奖励，是第一个和第一位的奖励，是第一个和第一位的奖励，``典型''的奖励范围是第一次，奖励了第一和第三次的奖励。削弱了金牌的意识，并强调统一的精神”； 2015年的第10场比赛调整了仅允许55名少数民族参加的限制，放宽参加汉族国籍的权力，并允许不到20％的汉族运动员参加集体活动和表演活动的竞争，“反映中国国家是一个家庭”；在这场比赛中，除了参加所有活动的56个族裔的运动员外，香港和澳门首次正式参加了比赛，台湾的相关政党继续参加团体的竞争，实现了来自所有省份（自治区域和城市）的全国首次参加国内全面活动的所有省份的代表团。

11月22日，在海南（Hainan）的萨尼亚（Sanya），第十二届民族传统体育比赛的开幕式展示了烟花，龙艇和其他比赛。中国青年日报和中国青年网络记者Li Zheng的照片

在Wei Xiaokang的观点中，体育具有自己的独特性。规则的每项调整都在朝着“平等”和“统一”努力，而少数民族，其继承者和参与者的传统体育赛事是什么好处。

“作为一项大规模运动活动，只要您喜欢传统的民族运动并积极参加传统的民族体育活动，就可以作为一项大规模体育活动，无论是人才，性别，年龄，种族或职业，无论您的才华，年龄，种族或职业如何，您都将有机会代表您的种族和当地。” Wei Xiaokang说，与其他大型比赛不同，这些大规模比赛选择了高级运动员参加比赛，体育比赛的参赛标准相对较低，这也使许多普通人有机会展示自己的民族风格并学习其他民族技能。

“我没有做农场工作，所以我把老人和孩子们留在家，然后努力工作了两个月，只是参加这场比赛。” 38岁的Ulantuya小时候喜欢Boke，并且已经练习了20多年。这次运动聚会是她参加的最高级别的活动。

为了代表主持人海南队，乌兰·图亚（Ulan Tuya）赢得了国家摔跤和博彩赛事女子队的一等奖，但错过了个人比赛的决赛。她“充满信心地出现在球场上”，并与年轻球员均匀匹配。在比赛的最后一刻，对手抓住了机会并落在了地面上。 “遗憾的是，这个机会最终溜走了。”她告诉《中国青年日报》和《中国青年网络》的记者，她不想观看决赛，但她不禁用眼睛将年轻人的表现锁定在球场上，并且不愿接受。 “ Boke是唯一允许妇女参加的全国性摔跤比赛，但女性比赛不像男性那样多。每年只有几个机会，我想抓住它。”她注意到许多新的对手在场上出现了。

Hebei Team Stumbler Wang Xiaowen抓住了机会。他是藏族，但他赢得了Hui Wrestling的一等奖。 “我以前从事国际摔跤，并且在技术运动方面有更多优势。只要我发现一个合适的项目并努力坚持不懈，我就为传统的国家体育做出了贡献。中国国家就是一个家庭。”

为了反映公平，体育会议包括“南方人擅长划船”和“北方人擅长马匹”的马术者的龙船和竹浮子；南部和西南部有烟花，鞋子，高脚赛车以及旋转的上衣，东北和西北部有珍珠球，秋千和木球。既有一个单一的藏族阿卡民族，以及摔跤，武术，cross射击和其他在各种族裔中广泛进行的事件。

Wei Xiaokang注意到，从这次体育会议的结果来看，许多活动的首次奖项不是该活动的发源地。受到竞争杠杆的启发，各种项目的发展因区域障碍而破坏了，呈现出有继任者和退伍军人变得更强大的情况。例如，在Yanbian韩国自治区流行的挥杆，荷兰省吉林省（Jilin Province）连续多年赢得了冠军。引起瓜苏的杜州胡比亚（Duzhubiao）获得了很多东西。广西饲养的烟花出生于广西，北京队在北京和吉济岛进行了多次比赛后，这次赢得了比赛。

烟花是这次体育会议的最后一等奖。广西和北京队相互对抗。最后，北京队赢得了7：3。这两个团队有不同的风格。广西队呈现出强烈的旧团队气质在农村凝结，并以根源相连。团队中有父子，叔叔和侄子，老师和学生。有很多年的退伍军人多年来一直从橄榄球变成烟花，以及各行各业的烟花发烧友。 “团队有我的学生和学生。” Zhang Binggang曾在北京烟火队执教近30年的指导，他告诉媒体，过去，烟花都由南方人播放，而北部队加入后，北部队的发展较丰富。 “我们是球场上的反对者，也是法庭上的朋友。我们一起讨论技能和战术，并且在比赛风格上彼此之间存在阴影。这项运动继续在北部和南方之间的交流中进行创新。”

从继承到创新

在长期生产，生活和社会实践中，所有种族都培养和制作了传统的少数民族体育赛事，并具有强大的种族和地区特征。在成立新中国之后，传统体育（被称为民族文化的“活化化石”）受到了重视和保护。在全国各地进行了挖掘和整理的成千上万次传统体育赛事中，有700多个来自少数民族。

武汉体育学院中国体育精神学院教授赵法尔告诉中国青年日报的记者，我国传统少数族裔运动的当前方法和渠道已变得更加多样化，主要变得更加多样化，主要是口头，身体教学和家庭教学和家庭媒体和其他现代运动，社交媒体和其他现代运动，社交媒体和其他现代运动，社交媒体和其他现代运动，工业界，工业，工业，工业，工业，工业界，保护，继承和创新传统少数民族运动的重要平台。

自1953年举行了第一届会议以来，民族种族传统体育运动会已经持续了71年，并且在竞争规模，参与广度和项目多样性方面取得了发展。项目数量已从最初的五场比赛扩大到18场比赛和170场表演。

“运动会议使用两种类型的竞争和表演赛事来重新滥用传统的少数民族运动，这些运动已经离开了球场，并将该领域留在了公共健身领域。” Wei Xiaokang说，表演活动的目的是探索，组织和保护各个地方传统的少数民族体育赛事。 “为这些项目提供一个展示平台，以帮助继承体育无形文化遗产的生命本质。一些项目已经重新组织和修改，并可能成为竞争活动。”他介绍了珍珠球，单竹浮子，shuttlecocks等从性能事件中逐渐改善。

shuttlecock踢球已经在人民中流传了2000多年。在1980年代初期，“羽毛球场所，排球规则和足球技巧”变成了Suthtlecock进入Shuttlecock Sports。 “当时，它是在工厂和矿山中广泛进行的，并逐渐晋升为学校。” Guangxi Shuttlecock团队的75岁领导人Lu Xueren从事该行业已有40年了。自1995年第五场比赛以来，他将带领球队参加每场比赛。他认为，Suthtlecock在中国的发展越来越好，甚至有望成为一项可以推广到世界的运动。 “为了使Suthtlecock的可持续发展发展，必须从中小学中促进它，以便教师可以参加和教学。此外，我们必须为大学和大学提供进一步研究的道路，并鼓励年轻人参加传统体育运动。”

Zhao Fuxue说，这所学校确实在国民传统体育的继承中发挥了关键作用，“可以说这是继承国家传统体育赛事的主要力量。”

一方面，为了增加我国传统种族体育中的储备才能的数量，并加强了对传统种族运动的文化，精神和内涵的科学研究，前州教育委员会将“民族传统体育”设置为1997年的二级运动学科，鼓励主要的大型大学提供传统的传统民间运动课程，以增强传统的传统体育，保护和遗产，保护和遗产，遗传和遗产的体育文化;另一方面，在学校还建立了许多传统种族体育项目的培训基础，这不仅丰富了学校的体育课程，而且还吸引了年轻人加入继承和发展种族体育文化的团队。

“我是一个苗族族裔，我的家乡有杜胡（Duzhu），但我以前很少知道这个活动。”重庆Duzhu Float团队的球员Yang Lu说，在这次体育比赛中，重庆团队将西南大学的Duzhu Float团队带入了该团队，并派出5名学生参加。这是她在两年的练习中第一次参加高级活动。许多学生，像她一样，通过西南大学传统国家体育俱乐部了解了这个“非常中国风格的”项目。尽管他们经常必须在30至40摄氏度中训练，但他们的理解越多，他们的感觉就越多，他们的感觉就越多，“更多的人应该知道一个越有吸引力的项目”。

训练很困难，没有比赛。学校团队成员来了，去了，曾只有上尉王·贾武（Wang Jiaguo）“守卫着空荡荡的城市”。他认为，吸引年轻人加入传统国家体育运动的关键是表现出兴趣并增加比赛的频率。 “这次体育会议重新激发了我们的热情。这是我们第一次与许多高级运动员竞争。我们发现我们有许多缺点，既令人兴奋又兴奋。”他羡慕广西，吉州和其他地方的训练和竞争氛围，“我希望我们能加强交流。我们不希望这样一个好的项目被我们自己的手打扰。”

拿着竹杆作为桨，踩在纳米竹子上作为船。这种民间技能起源于圭村的Chishui河流盆地，是一种国家无形文化遗产。在2011年第9场比赛中首次参加了官方比赛之后，第一奖得主是胡·乔盖（Hu Chaogui）。据他说，在圭村，Duzhu Float已与旅行摄影和表演领域相结合，并具有良好的开发氛围。但是，从体育开发的角度来看，他还希望增加竞争并优化竞争形式，“例如增加4×60米的继电器和其他更多观看方法”。作为凯利市Xiasi国家中学的体育老师，他经常向学生教duzhufloing课程，并经常与匈奴，广西，海南和其他地方的参赛者讨论技能。 “这对于普及传统体育赛事是一件好事。”他计划在这次体育比赛中向学生展示他的比赛视频，以便学生可以更直观地了解该项目。

广西烟花队的队长魏·凯克斯（Wei Kaixuan）是刘大城刘实验高中的体育老师。作为李州市Zhuang人民进行消防的继承者，他开发并编写了第一本基于学校的教科书，该教科书针对广西的消防，有组织，有组织并进行了消防教义，以数以万计的人进行消防教义。在为广西消防队培养大量运动员时，他还将主要球员派往海南，匈奴，河南和其他省份和其他省份和其他城市的消防队。他认为，因为烟花是高度对抗的，如果您想在年轻人中更广泛地促进项目，则需要对规则进行适当的调整。 “首先要教孩子一些基本技能，以便将来实际的竞争能够更好地联系，这将有助于项目的遗产和发展。”

“在促进体育会议的促进下，各种族裔的传统体育赛事已经更好地继承和发展，并且还与现代体育运动相结合，丰富了传统体育赛事的类型和形式，并促进了各种族裔的文化的交流和融合。”武汉体育大学中国体育精神研究所负责人黄李说，体育会议不仅为所有种族群体提供了文化展示和交流的平台，促进了文化多样性和包容性，增强了民族认同，促进了经济和社会发展，还促进了文化创新和融合。随着时代的发展，体育大会的作用也发生了变化。 “除了继续扮演上述角色外，体育会议现在还更多地关注文化的遗产和创新，促进体育精神以及对民族团结的加深。与此同时，体育比赛也已成为展示国土形象，促进民族健身和建立强大的体育国家的重要平台。”体育比赛结束后，如何将少数族裔运动带入大多数人的愿景，将成为需要长期关注的话题。

中国青年日报，北京，12月2日